איך לקיים יחסי מין הומואים בלי להיות גיי

לידיעתך.

הסיפור הזה הוא מעל גיל 5 שנים.

מִין שוחחנו עם ג'יין וורד, מחברת הספר 'לא גיי: סקס בין גברים לבנים סטרייטים', על המין ההומוסקסואלי שהחבר'ה הלבנים הסטרייטטים מקיימים כבר מאות שנים.
  • ספרה החדש של ג'יין וורד, לא גיי: סקס בין גברים לבנים סטרייטים , היא תחקיר על תרבות 'אין הומו', המתאר את הדרכים הרבות בהן גברים לבנים סטרייטים חוקרים, מסבירים ומתרצים את התנהגותם המינית עם גברים אחרים. עד כדי כך גלויות עדויות שהיא צוברת, וכל כך מסקנותיה מפתיעות, הקריאה לא הומו זה כמו לעשות פאזל של עין קסם עבור הנפש: כל הנקודות שמעולם לא הרכבתם פתאום נצמדות למקומן, ומאפשרות לכם לראות כמה חם לגברים אחרים כמה גברים סטרייטים.

    כל פרק בספר בוחן מכשיר מסגור אחר שהתרבות שלנו משתמשת בו כדי להבין יחסי מין בין גברים לבנים סטרייטים: טקסים מטורפים של בית פרט או צבא, טמפות מעגל של מחנות קיץ בנים-בנים, או 'הומוסקסואליות מצבית' של מלחים ב ים, למשל. נשים, טוענת וורד, מורשות (או צפויות יותר ויותר) להיות יותר נזילות מינית ו'פתוחות ', בעוד שהמושג' שפל למטה 'עורר דיונים רבים לאחרונה על נזילות מינית (וכפילות) של גברים צֶבַע. אבל גברים לבנים סטרייטים בדרך כלל מוחזקים כפרגונים של התרבות הנורמטיבית המינית שלנו, מכוונים לכיוון נוקשה אחד, בלתי מעורערים ולמעשה נגעלים מכל מיניות אחרת.



    בפרט, וורד מקפיד היטב על הדרכים בהן גברים סטרייטים לבנים מצדיקים את ההתנהגויות המיניות שלהם עם גברים אחרים. היא מפרקת את ההגנות הנפוצות שניתנות כדי 'להסביר' פעולות כאלה. לדוגמא, מגע מיני בין גברים נתפס לעיתים קרובות כמין קשר הטרוסקסואלי אם המשתתפים מצהירים בקול רם עד כמה המגעילה היא הפעילות (חשבו שנערים פרטיים 'נאלצים' להכניס דברים זה לזה וחורים - זה תופעה שכיחה בעמודים של לא הומו ). עם זאת היא מציינת כי גברים סטרייטים רבים מביעים בגלוי סלידה מגופם של נשים, ומראים כי גועל ותשוקה יכולים להתקיים בקלות באותו רגע.



    וורד לא טוען שגברים אלה הם 'ממש' הומואים או דו מיניים (אם כי חלקם כנראה). במקום זאת, הנקודה שלה היא שמה שהופך את הגברים האלה ל'לא הומוסקסואליים 'אינו מעשיהם, וגם לא הרגשות הסבוכים והסותרים הכרוכים במעשים אלה, אלא מחויבותם לחיים ישרים ונורמטיביים. אותן התנהגויות ותחושות שגברים אלו מגלים עשויים, במישהו פחות מושקע בנורמליות, להוליד זהות גיי, דו או קווירית.

    VICE הזמין את וורד לדיון במיניות, בתרבות נורמטיבית, בעבודות אחים, בטיולי פילים, 'חציית הגבול' ובעוד תריסרי טקסים בעלי שם מוזר ומתוזמר בקפידה, שבחורים סטרייטים לבנים משתמשים בהם כדי להכנס זה לזה ומכנסי המטען.



    VICE: אז, מה הניע אותך לכתוב ספר על בחורים סטרייטים שקיימים יחסי מין הומוסקסואליים?
    ג'יין וורד: בתחילת שנות ה -20 לחיי עוד יצאתי עם גברים מדי פעם, וכפי שאני מסביר בספר, אחד הגברים האלה התחיל לספר לי על טיול הפילים, שהוא טקס הידוע לשמצה במערכת היוונית. זהו בעצם טקס שבו גברים מחזיקים את איבר מינו של הבחור מאחוריהם ויש להם את האגודל בתחת של הבחור לפניהם. זה היה בחור ישר לגמרי - אני לא יכול לדמיין גבר הטרו-גברי יותר - שהכרתי שנים רבות, ופשוט חשבתי, איך הבנתם את זה כשהשתתפתם בזה? וכך התעניינתי לפני 15, 20 שנה בשאלה זו, ואז פשוט התחלתי לראות יותר ויותר ראיות לכך שגברים סטרייטים הם בקשר אינטימי אחד עם גופם של השני ולא בהכרח תופסים זאת כמיניים.

    ככל שההומוסקסואליות והמין ההומוסקסואלי הופכים לנורמליזציה הולכת וגוברת, הם יפסיקו לעורר את רפלקס הקיות אצל האמריקאי הממוצע שלך. —ג׳יין וורד

    אני מתאר לעצמי שאתה מקבל הרבה אנשים שאומרים 'אה, הגברים האלה פשוט ארונים'.
    בהחלט. אני חושב שבגלל שיטות המין עדיין נבדקות כל כך מקרוב ועמוסות מוסרית, אני חושבת שאנשים - כולל הרבה להט'ב - מרגישים בנוח ביותר עם יחסי מין כשהם מקפידים על קטגוריות מוגדרות בבירור וכאשר זה צפוי יחסית. ולכן אני חושב שאנשים אוהבים להאמין שיש שלושה נטיות מיניות, סטרייט, גיי, דו, וזה יותר ויותר פופולרי להאמין שאנחנו נולדים עם הנטיות המיניות האלה. כל תרגול מיני שיותר מסובך מזה או שאי אפשר להסביר אותו באמצעות סכמה הוא מאיים במיוחד.



    קיבלתי הרבה משוב מאנשים דו-מזוהים, שלדעתי לא קראו את הספר, אך קראו את כותרת הספר, שמרגישים שזה תורם למחיקה דו-ערכית, אבל מנקודת התצפית שלי, bi הוא זיהוי קווירי מובהק ומשמעותי. אז אני לא יכול להבין מדוע נרצה לקחת גברים מזוהים ישר שאין להם אינטרס כלשהו בשני הזדהות ומושקעים לחלוטין בהטרו-נורמטיביות ושאינו מבינים אפילו את הקשר שיש להם במיוחד מינית, ומי ממסגרים את המגע הזה בתוך שנאת נשים והומופוביה - מדוע שנרצה לתבוע אותם כחלק מהקהילה הקווירית? זה מפחית דו-מיניות רק לתיאור טכני של מעשי מין. אני מבין את הדו-מיניות באופן רחב יותר מזה.

    אתה מצביע על כך שלפני עליית פוליטיקת הזהויות - לפני שהיו לנו זהויות מיניות שנבנו בקפידה לחבילות כמו הומו או סטרייט - לגברים שחשבו את עצמם 'נורמליים מבחינה מינית' היה קצת יותר חופש לעסוק בפרקטיקות חד-מיניות, מכיוון שדבר זה לא פירושו בהכרח שהם 'גיי' או 'דו'. האם אתה חושב שזה אומר שבחורים סטרייטים נהגו לקיים יותר סקס הומוסקסואלי?
    יש ספר נהדר שכתב ההיסטוריון הזה ג'ורג 'צ'ונסי בדיוק על זה. זה נקרא ניו יורק גיי . אני זוכר שברור מאוד קטעים מתוך ראיון עם גבר שאומר, 'זה היה ממש משווע כשתנועת השחרור הגאה החלה לדחוף אנשים לצאת כי זה אומר שגברים סטרייטים היו הרבה פחות מוכנים לקיים איתנו יחסי מין. ' פתאום, יש את כל ההשלכות הזהניות האלה.

    אני חושב שאנחנו חוזרים בתקופה בה כל זה משתנה מכיוון שיש תנועה כזו של התנועה המיינסטרים לנרמל ולהטמיע את כולנו המלווים באמצעות נישואין, למשל. אז אני חושב שמה שאנחנו רואים זה כאשר הומוסקסואליות ומין הומוסקסואלי הופכים לנורמליזציה הולכת וגוברת, הם יפסיקו להפעיל את רפלקס ההמולה אצל האמריקאי הממוצע שלך. יהיה יותר ויותר מקום לאנשים לעסוק בזה ולהבין את זה איך שהם רוצים. אבל זה לא אומר שהבינארי בין נורמלי לחריג ייעלם כי זה תמיד משתנה. אז למשל, אני חושב שאתה יכול להיות 'הומו טוב' או שאתה יכול להיות 'הומו רע'. או שאתה הומואים נשואים עם ילדים שגרים בפרברים, וזה טוב, או אם אתה עדיין לובש עור ואתה / ה בקינק או כל דבר אחר, אז זה רע. אני חושב שאנחנו רואים את התרבות תמיד מסתגלים קצת בדרכים שלפעמים נראות כמו התקדמות אבל חצי לא.

    עקוב אחר יו טוויטר .

    מאמרים מעניינים