פילוסוף מסביר מדוע כל כך קשה לגדול

לידיעתך.

הסיפור הזה הוא מעל גיל 5 שנים.

להתבגר מבחינת סוזן ניימן, התבגרות היא 'לחשוב לעצמנו, וזה משהו שאנחנו בעצם עצלנים מדי ופוחדים לעשות את זה לעתים קרובות ככל שאנחנו צריכים.'
  • במהלך שנת הלימודים האחרונה שלי בקולג ', כמה חברים שסיימו את לימודיהם בשנה הקודמת חזרו לקמפוס לשוב הביתה. כשקימצנו בירות וצפינו במשחק הכדורגל (דבר שלא היה אכפת לנו ממנו אבל הרגשנו שאנחנו צריכים לעשות למען המסורת), כמה בוגרים פנו אלי. 'אל תתנו ליום אחד להתבזבז כאן', הם אמרו לי, 'כי ברגע שתסיים את הכל, הכל הולך לחרבן.'

    זו לא הייתה הפעם הראשונה, וגם לא הפעם האחרונה, שמישהו אמר לי שהמכללה תהיה 'ארבע השנים הטובות בחיי'. שהכל יחמיר לאחר הלימודים. הבגרות ההיא הייתה איומה, וכי עלי להיאחז בחוטי הנעורים האחרונים שלי לפני שנדחק אל 'העולם האמיתי' האכזרי. בשבועות שקדמו לסיום לימודי בקולג 'הייתי משותק מהאימה שאם אלה השנים הטובות בחיי, אז בוודאי בזבזתי אותם בתחושת לחץ ומבולבל וניסיתי בלי תקנה להבין מה אני רוצה מהחיים. אם אלה היו השנים הטובות בחיי, איך לעזאזל החיים שלי יהיו כמו קדימה?



    כפי שמתברר, לא רע בכלל - טוב יותר, אפילו. זה התגבש בעזרת פילוסוף מוסרי סוזן ניימן , שספרו האחרון, למה להתבגר? מחשבות חתרניות לעידן אינפנטילי, יכול לגרום לכל פיטר פן לעתיד לשקול מחדש את משמעות הבגרות. ידעתי שאני אוהב את ניימן מהעמוד השני, שם היא מתייחסת לקאנט & apos; s ביקורת על התבונה הטהורה , שנאלצתי לקרוא כסטודנט לתואר ראשון, כ'ספר הכי כתוב בתולדות הפילוסופיה המודרנית. '



    לזכותה ייאמר, ניימן מנגישה את הפילוסופיה הקנטיאנית בכל הספר, כשהיא משתמשת בכתביו כנקודת פתיחה למחשבותיה שלה על התבגרות. ספרה מגיע למסקנה מפתיעה: התבגרות יכולה להיות המעשה החתרני מכולם.

    אנו אוהבים לחשוב על 'התבגרות' כתופעה מודרנית - כאבי הגדילה של אהבה ראשונה וחרדת עשרה ואין לנו מושג במה להתמקד נראים ייחודיים לתקופתנו - אך באמת, הרעיון החל במאה ה -18. 'ההתבגרות הפכה לבעיה באמצע המאה ה -18, וזו הייתה הפעם הראשונה שאנשים באמת בחרו להפוך למשהו אחר ממה שהיה הוריהם,' אמר לי ניימן בטלפון. קאנט ורוסו - פילוסופים שניימן נשען עליהם בכבדות לאורך כל הספר - התחבטו בסוגיות אלה באופן אינטימי. 'למרות כל ההבדלים ביניהם, גם קאנט וגם רוסו הגיעו ממה שכיום נקרא & apos; מעמד הפועלים & apos; משפחות, שם זה היה נס שהם קיבלו השכלה ', מסביר ניימן. אז 'התבגרות', מבחינתם, קיבלה משמעות מיוחדת. 'התבגרות אמיתית היא לחשוב לעצמנו, וזה משהו שאנחנו בעצם עצלנים מדי ופוחדים מכדי לעשות בתדירות שאנחנו צריכים לעשות.'



    במהלך הנאורות, כשמחשבות חתרניות כשלעצמן היו מסוכנות, לחשוב לעצמך - ובהרחבה, להתבגר - היה דבר מסוכן ומפחיד. (ניימן ציין הקבלה בין ערב הסעודית של ימינו או סין, שבה קיימים מגבלות חברתיות דומות.) בנוסף, כפי שטען קאנט, ממשלות גם אינן רוצות שאנשים יגדלו. 'זה הרבה יותר קשה להתמודד עם אזרחים בוגרים בוגרים שחושבים בעצמם מאשר להתמודד עם פרות שאננות, & apos; כפי שהוא מכנה אותם, שעושים בפשטות את כל מה שמצופה מהם ושהם צורכים ולא שואלים שום שאלה, 'אמר ניימן. 'אז מה שעלינו להתגבר על התבגרות זו בעיה כפולה: האחת באה מבפנים, ושאננותנו היא, והשנייה באה מבחוץ, שאף חברה שאני מכיר לא פועלת באמת לעודד את הבגרות. '

    חבר את זה לעולם הרווי במידע בו אנו חיים - אחד שבו קל להפחיד לבעוט לאחור ולצפות בפרק של מתעדכן עם הקרדשיאנים במקום לנסות להבין, שלא לדבר על לבטא, את האמונות הייחודיות שלנו - וקיבלת חברה של מבוגרים אינפנטיליים לחלוטין. מה שאולי מסביר מדוע מואשמים כל העת במילניום בגידול המעוות המכונה 'בגרות מאוחרת'.

    נכון שמילניום הוא לוקח יותר זמן להשיג את אבני הדרך שאנו מקשרים לבגרות. אנחנו מחכה יותר זמן להתחתן , אם אנחנו בכלל מתחתנים בכלל. אנחנו מחכה יותר זמן להביא ילדים לעולם (אם כי לא כל עוד אנו מחכים להתחתן, באופן מוזר). אנחנו תלויים יותר בהורים שלנו , פחות סביר שיהיה עצמאי כלכלית ונראה שיש ' איבד את המפה בדרך לבגרות. נשפך הרבה דיו בנושא, כולל ספר שלם מתלבטת מדוע צעירים נראים 'תקועים'.



    על לוח האם: המיתון הגדול עלול להוריד את הנרקיסיזם מיד מילניום

    במסגרת ניימן, עם זאת, לאבני דרך אלה אין שום קשר להתבגרות. 'התבגרות לא נוגעת למועד שאתה מקבל רישיון נהיגה או מתי אתה יכול לשתות באופן חוקי או אפילו כשאתה מתחתן או שנולד לך ילד ראשון - או אפילו כשההורים שלך מתים', אמר לי ניימן. 'ישנן קבוצות סמנים אלה שאנשים מקשרים באופן מסורתי לבגרות, ובכל זאת, אף אחת מהן איננה הוכחה ל'התבגרות '; במובן שעליו אני מדבר, שהוא באמת הגדרה עצמית והיכולת לעשות את פעולת האיזון הקשה למדי הזו בין ה & apos; היא & apos; ו & apos; צריך. & apos; '

    ה'יש 'וה'ראוי' הם דרכו של ניימן ליישב בין האידיאליזם הילדותי שלנו (איך העולם צריך להיות) לבין הפרגמטיזם הבוגר שלנו (איך העולם באמת). אם הילדות היא תקופה בה אנו רואים הכל כפי שהוא צריך להיות, והתבגרות היא תקופה בה אנו רוצים למרוד ולשחזר את כל מה שאנחנו רואים, אז הבגרות - במובן של ניימן - היא היכולת לאזן בין השניים.

    קשור: VICE פוגש את הפילוסוף סלבוי ז'יז'ק

    גרסת Neiman לגידול אינה דבר שיכול להידחף אליך. אתה צריך באמת רוצה לגדול. אדם הופך למבוגר באמצעות חוויות כמו חינוך וטיולים, קריאה ולמידה, מאתגר את האמונות שלך. ניימן מציע גם לקחת הפסקות מהאינטרנט, מכיוון שלמרות הערך ההסברתי שלו זה לעיתים קרובות הסחת דעת בהתבגרות באמת ('אם אתה מבלה את הזמן במרחב הסייבר בצפייה במשהו מלבד סרטוני ראפ פורנו וקוריאניים, תוכל להרוויח הרבה , 'היא כותבת בספר, אם כי בפרק מאוחר יותר, היא מדברת על היתרונות מללכת שבוע שלם בלי אינטרנט).

    כשאתה מדבר על התבגרות במובן הזה, אף אחד אף פעם לא 'מבוגר' באמת - זה מעשה איזון מתמיד, מצב נצחי של צמיחה.

    בסוף הספר היא מהרהרת בשיחה עם עמית, שנחרדת מכך שהיא כותבת על נושא ההתבגרות. 'כמה נורא,' היא זוכרת אותו אמר. 'הגיבור שלי תמיד היה פיטר פן.'

    הטעות כאן היא לבלבל בין 'התבגרות' לבין 'נכנע' - מי שהתפטר מחיים משעממים, שאננים, עובר על הצעדים המקובלים, מקבל את המחשבות המקובלות, לא גדל, לא משתנה. 'אבל למעשה,' אומר לי ניימן בטלפון, 'זה יהיה הרבה יותר חזק אם הכל יוחלט, & apos; אנחנו עובדים על התבגרות. אנו רוצים להיות מבוגרים בעלי הגדרה עצמית, ולא ילדים שעוצמים עיניים. & Apos; '

    אין שום דבר מפתה במיוחד ברעיון הבגרות כפי שהחברה מציגה אותו, אך בגרסת ניימן, ההתבגרות הופכת לאקט חתרני. כאבי הגידול של דורנו אינם שונים כל כך מקאנט, או מרוסו - וכמוהם, גם אנו יכולים להתבגר.

    עקוב אחר אריאל פרדס טוויטר .

    ליל טיימס אמא ירתה

    מאמרים מעניינים