וונדר וומן נוצר על ידי פטישיסט שעבוד פמיניסטי שרצה אוטופיה מטריארכלית

לידיעתך.

הסיפור הזה הוא מעל גיל 5 שנים.

מִין ויליאם מרסטון רצה שבנות ידעו שהן יכולות לעשות כל מה שבנים יכולים לעשות טוב יותר. ובשרשראות.
  • ויליאם מרסטון, הפסיכולוג וסופר הקומיקס שיצר את וונדר וומן, האמין שהדרך היחידה להציל את העולם ממלחמה היא שנשים ישלוטו בעולם וגברים יהפכו יותר לנשים. מרסטון היה בין היתר חוקר פסיכולוגי ידוע ופטישיסט שעבוד נלהב; הוא האמין שספרי קומיקס הם צורה מצוינת לתעמולה חינוכית ואנטי-פטריארכלית. וונדר וומן תוכננה להביא את העולם למטריארכיה באמצעות התמודדות עם התעללות ודוגמנות לעוצמת נערות, פאקינג מגדרי, משחק שעבוד ושליטה מוחית אירוטית. סופר, מומחה לקומיקס ועורך ה- תועלתנית עם ברדס הבלוג נח ברלצקי בוחן את מקורו המופלא של וונדר וומן בספרו האחרון, וונדר וומן: שעבוד ופמיניזם בסרטים של מרסטון / פיטר, 1941-1948. לאחרונה שוחח VICE עם ברלצקי על נישואין לא נכונים, לסביות וסדר היום הפמיניסטי הרדיקלי של מרסטון.

    VICE: מעולם לא חשבתי שקומיקס נכתב בכוונה כדי לשנות את העולם לפני שקראתי את ספרך. אתה אומר שמרסטון היה פסיכולוג פמיניסטי רדיקלי שהמציא את וונדר וומן כ'תעמולה פסיכולוגית 'מלאת שעבוד לשלום עולמי. האם סדר יום מסוג זה נפוץ בקומיקס? איך גילית את התגלית?
    ברלצקי: אני לא חושב שסדר היום הזה נפוץ מאוד בקומיקס! לפחות לא בקומיקס גיבורי העל הארגוניים של שנות הארבעים שמרסטון עבד עליהם. רוב היוצרים באותה תקופה היו מעמד פועלים, לעתים קרובות יהודים, ויצאו מסביבת עיסת עיסת; הם היו מעוניינים בעיקר להרוויח כסף ולספק מוצר משעשע.



    גרזן הפקה שלי בחינם 2015

    מרסטון לעומת זאת היה WASP ואקדמאי לשעבר ... וגם כננת ישנה גדולה. חזונו של אוטופיה מטריארכלית ידוע למדי בקרב אנשים שקראו את הקומיקס ההוא - הוא לא מתוחכם בדיוק על כך - אז ידעתי פחות או יותר להיכנס. קורא יותר מהתיאוריות הפסיכולוגיות שלו ומהעבודה האקדמית שלו, הופתעתי. באיזו מידות הוא האמין שקומיקס יכול להיות תעמולה. יש סיפור אחד נהדר שבו חבר המדען של וונדר וומן, פול פון גונתר, מקרין תמונות של וונדר וומן במוחם של תעשיינים עוולים כדי לגרום להם להיכנע ולהפוך לתומכים טובים במאמץ המלחמתי. אז הרעיון שתמונות של וונדר וומן יכולות לגרום לגברים (וגם לנשים!) להיכנע לאוטופיה מטריארכלית אירוטית הוא משהו שמרסטון מקדם ישירות מאוד בקומיקס.

    אהבתי את החלקים שבהם דיברת על לאסו של אמת, שליטה בתודעה והטמעת תמונות אירוטיות של וונדר וומן במוחות של גברים מרושעים כדי להפוך אותם לרפורמנדו שנלחמים בפטריארכיה. פעם הייתי עושה היפנוזה אירוטית - שליטה במוח הדום - לפרנסתי. לפעמים חשבתי שאני משנה את העולם על ידי שטיפת מוח של הגברים האלה לאנשים טובים יותר, אבל בפעמים אחרות זה נראה כמו מטרה נעלה בטירוף למין טלפוני. האם אתה חושב ששליטה מוחית בפומבית יכולה להיות מטבע הדברים משהו שמשבש את הפטריארכיה?

    מרסטון היה מלבד עצמו בשמחה לשמוע שיש לך שאיפות לשנות את העולם בהיפנוזה אירוטית. הוא היה מנשק את הרגליים שלך (כביכול).



    אני מדבר קצת בספר האם נשים [מתנהגות] כדומיננטריות הן פמיניסטיות, או יכולות לשבש את הפטריארכיה. המסקנה אליה הגעתי הייתה, 'זה תלוי'. היו מספר תיאורטיקנים פמיניסטיים - כמו טניה מודלסקי, למשל - שממש ספקנים לגבי האופן שבו אנשים כמו [ז'ורז 'בטאיל וסשר מסוך [הסופר האוסטרי שלשמו נקרא מזוכיזם] משתמשים במזוכיזם. מזוך אוהב את הרעיון של נשים חזקות, אך נראה כי אהבתו קשורה לרעיון שנשים חזקות חותרות או מפרודיות את הפטריארך, ולא את הפטריארכיה.

    גברים שונאים גברים; שינויים לא נכונים הם אחד המצבים העיקריים של הפטריארכיה. חבר'ה אוהבים את הרעיון להפיל חבר'ה חזקים אחרים ולהעמיד את עצמם במקומם. לכן, מבחינת מזוך, אין אג'נדה פמיניסטית; הדומיננטריה עוסקת בערעור החוק החוק הגברי על שם בחור אחר, בעצם. ולמעשה בסוף ונוס בפרוות , מסוך מספר על כך שהוא מתכנן כעת להרים את המוט ומוכן להניח בצד דברים ילדותיים ו (המשמעות היא) להכות נשים.

    אבל למרסטון יש אג'נדה פמיניסטית אמיתית, אני חושב, לא רק במובן שהוא רוצה להכניס נשים לשלטון, אלא במובן שהוא רוצה לבטל את הרעיון הפטריארכלי שהכוח צריך לשלוט, או שהחזק צריך לשלוט. מרסטון רואה בכניעה אירוטית חשיבות לא בגלל שהיא מכניסה גברים אלא מכיוון שהכניעה היא למעשה עבורו סגולה. הגשה ארוטית נוגעת לשחרור השליטה למי שאתה אוהב, בשבילו. אז כן, אני חושב שזה מנוגד לערכים שהפטריארכיה אומרת לנו שהם חשובים, ולדעתי יש לה השלכות פמיניסטיות, או שיכולות להיות לה השלכות פמיניסטיות כאשר היא מצמידה אמונה בכוח הנשים, וזכותן של נשים לשלטון, כמו בתפיסת העולם של מרסטון.



    ספרך דן כיצד חלק מהקומיקס מציג גילוי עריות סימבולי, הכחשת דמות האם, ואז וונדר וומן ובנות הולידיי נחלצות לעזרה ויש ריפוי וסימבולציה סמלית די מתוחכמת. האם קריאת קומיקס יכולה לרפא?
    אני לא יודע שחשבתי על הקומיקס במונחים של ריפוי ישירות. מרסטון התכוון שהקומיקס יהיה מעורר השראה ומרגיע עבור בנות. יש לו הרבה רצפים שבהם הוא אומר ישירות: נשים יכולות לעשות הכל! נשים טובות יותר בספורט מאשר בנים! הנה, וונדר וומן תראה לכל בנותיך כיצד לבצע פעולות נהדרות תוך כדי לבישת שרשראות, מכיוון שכולכם מדהימים (במיוחד כשאתם לובשים רשתות)!

    יש נושא אחד שבו הוא מתייחס לאופן שבו אנשים מתנגדים לרעיון של נשים שתורמות למאמץ המלחמתי, ומרסטון מסביר שנשים העובדות במאמץ המלחמתי הוא למעשה מדהים וחיוני. אני חושב שהוא עשה מאמץ מכוון מאוד לעודד בנות לראות את עצמן כחזקות ומסוגלות ומדהימות. גלוריה שטיינם, למשל, לקחה את זה ללב ואמרה שזה נותן לה השראה.

    אז יש את התחושה הזו שבה אפשר לומר שהוא מרפא, או מנטר, כמה מהסטריאוטיפים או המסרים השליליים שמקבלות ילדות. אני חושב שזה המסר הפמיניסטי הנוח יותר. אבל, אתה יודע, יש גם את הרשתות האלה. אחד המסרים שניסה לנטרל היה הרעיון שבנות לא צריכות להיות מיניות, או צריכות לפחד ממיניות, או להתבייש ברצון מיני להגיש, או לשלוט, או שניהם בבת אחת. הקומיקס מציג משחק מיניות ושיעבוד כמשהו כיף לילדות ולילדים בכל הגילאים.

    יחד עם זאת, אני חושב וונדר וומן מס '16 , וחלק מהקומיקסים האחרים מציגים גם התעללות מינית ואלימות כרעות בעליל - דבר שיש להילחם בו ולגנותו - ובו בזמן לא לגנות את המיניות של הילדים, ולהכיר בכך ששליטה מינית היא דבר שאנשים נהנים ממנו לעתים קרובות, בלי שזה יהיה רע או לא בסדר. זה קו קשה מאוד להליכה. התייחסותו של מרסטון לנושאים אלה, וההכרה שלו במיניות הילדים ובפגיעה מינית עשויה להיות חשובה עבור התרבות שלנו.

    מרסטון נאם גם לבנים; הוא חשב שגם בנים יוכלו לאהוב גיבורים נשיים חזקים, הן במובן שהם יכולים לראות בהם רצויים והן להזדהות איתם או לרצות להיות אותם. לכן, אם יש ריפוי, זה גם לבנים וגם לבנות, וחלק מהריפוי הוא הרעיון שבנים יכולים להיות בנות; שכולם, מכל מין, יכולים להיות אחיות.

    אז כשדיברתם על הצורך בשילוב עם עצמי צל אחד, זה לא היה קשור לריפוי מטראומה?
    לא, כמובן שזה היה על ריפוי מטראומה ומאלימות מינית ושילוב מחדש. אני חושב שהקומיקס דיבר על הצורך או העוצמה של מערכות יחסים בין נשים לבין נשים, ועל יחסי אם ובת, בריפוי מטראומה. אני פשוט מהסס לומר שהקומיקס עצמו יעשה זאת לְרַפֵּא אֲנָשִׁים. תגובת האנשים לאמנות כה אינדיבידואלית. אני בטוח שמרסטון רוצה לחשוב שהייצוג האוהד של טראומה יכול להיות ריפוי.

    היית אומר שהקומיקס נועד להדרכה?
    במידה מסוימת. זה בהחלט אמור להוכיח את חומרת הפגיעה המינית. זה מאוד מתעקש שההקשבה לילדים כשאומרים שהם הותקפו היא חיונית. והוא לגמרי רצה שאנשים יראו אמהות כמנהיגי אהבה שיובילו אותן לאוטופיה וריפוי.

    האם היית יוצאת עם כוכבת פורנו

    כלומר, הקומיקס של מרסטון תמיד אמור להיות הדרכה. הוא כינה אותם תעמולה.

    זה מביך לערבב בין התעמולה הקינקית לבין התעמולה החמורה נגד התעללות בילדים, אבל זו הייתה אחת המתנות של מרסטון. והתערובת הזאת באה לידי ביטוי בחייו כמטפל וכקינקסטר פוליאמור רדיקלי מיני ...
    הוא בעצם לא עבד כמטפל, וזה בהחלט יכול להיות לטובה! הוא היה חוקר פסיכולוגי - וכן, התיאוריות שלו לגבי האופן שבו דומיננטיות וכניעה היו 'רגשות נורמליים' באו לידי ביטוי בהחלט בקומיקס. הוא גם היה האקסטר; הוא עבד על המצאת גלאי השקר (שמעולם לא עבד כמובן, כמובן) ואז השתמש בגלאי השקר במודעות של ג'ילט, אני חושב. והוא עשה הופעות בימתיות עם גלאי השקר. הוא היה קרני גדול ועתיק.

    כמו שאתה אומר, הוא היה פוליאמור. הוא התגורר עם אשתו אליזבת ואוליב בירן, שהייתה אהובתו וכמעט בוודאות גם אליזבת & apos; לחיות עם שתי נשים דו מיניות בהחלט נראה שזה היה חשוב לתיאוריות שלו ולקומיקס שלו. בעבודתו הפסיכולוגית כתב כיצד לסביות הפכה נשים לאמהות טובות יותר, לשותפות מיניות טובות יותר, ופשוט יותר טובות מסביב; בעצם הוא חשב שלסביות הופכת את העולם למקום טוב יותר עבור כולם, מכל מין וטווח גילאים. והקומיקסים שלו מלאים במשחקי שעבוד לסבית, המעוצבים לרוב על עבודתו האקדמית (האידיואינקרטית) על טקסי חניכת חברות.

    בשלב מסוים אתה מצטט את מרסטון באומרו שלסביות מועילה לכל האנשים. מה אתה חושב? האם מיניות לסבית טובה לכולם?
    הייתי אומר שהאוטופיסטיות הלסבית המיוחדת של מרסטון היא ... קצת קשה לזכות את הארגון שאינו ארכובה. אני כן חושב שהסטיגמטיזציה של תשוקה הומוסקסואלית, לסבית או גיי, גרועה לכולם, בין אם הטרוסקסואלים ובין אם הומוסקסואלים. מרסטון חש במיוחד שחברות בין נשים לבין קהילות נשים חשובות לחברה, הן בתמיכה בנשים והן כאלטרנטיבה לפטריארכיה. אני חושב שזה נכון וכי ההכרה בקשרים ההומורוטיים באותן קהילות כמקור פוטנציאלי להנאה היא טובה יותר מאשר לחיות במצב של פרנויה ובושה.

    האם אתה חושב שקומיקס יכול להיות תעמולה יעילה? האם וונדר וומן 'עבדה'?
    תמיד קשה לדעת איזו השפעה לאמנות יש או אין, האם זה לא? יש פמיניסטיות, כמו שטיינם וטרינה רובינס, שמדברות על הדרך שבה וונדר וומן עוררה בהן השראה. ואני מכיר עוד דומיננטריקס או שניים שאמרו שהם מצאו את הקומיקס מעורר השראה ומרתק כשהיו צעירים - אז אני חושב שמרסטון יראה בכך הצלחה.

    מרסטון היה מרוצה לפחות מההתקדמות בזכויות נשים וזכויות הומואים, ושמח כי וונדר וומן עדיין בסביבה ועדיין אבן בוחן לפמיניזם וגם למין ולמיניות. אין לנו את האוטופיה המטריארכלית שהוא ייחל לה, אבל אולי הוא קירב אותנו אליה קצת יותר ממה שהיינו אחרת. אני אוהב לחשוב כך, בכל מקרה.

    נח ברלצקי הוא המחבר של וונדר וומן: שעבוד ופמיניזם בקומיקס מרסטון / פיטר, 1941-1948 . ב -23 במרץ הוא ייתן שיחה על וונדר וומן במכון לידע ציבורי בניו יורק.

    לעקוב אחר נח ברלצקי ו טרה ברנס בטוויטר.

    מאמרים מעניינים